Sentido y trayectoria del pensamiento ecuatoriano

Abstract

Pasando por encima de la trillada discusión sobre la existencia o carencia, originalidad o mimetismo de la filosofía del Ecuador, y dejando asimismo atrás de la aseveración de que pueblos como los nuestros no son aptos para el ejercicio filosófico, Carlos Paladines ofrece un panorama amplio y lúcidamente desarrollado de la filosofía y la historia de las ideas de esa nación. Aunque el deslinde de ese desarrollo será siempre insuficiente, el autor propone lo que podría considerarse el punto de partida de averiguaciones posteriores, para lo cual analiza tres momentos fundamentales: la Ilustración, el Romanticismo y el Espiritualismo renacentista; es decir, un lapso que abarca desde mediados del siglo XVIII y hacia 1915, cuando el liberalisno clásico entra en crisis total. Por supuesto, es imposible señalar un año o una fecha precisos en que podría haber tenido lugar el giro histórico determinante entre una y otra etapas, pues en más de una ocasión, elementos todavía del pasado conviven con los vientos nuevos. De todos modos, la exploración hecha por el autor demuestra que los pensadores ecuatorianos (pedagogos, juristas, sociólogos y políticos), si bien en algunos casos no llegan a una formulación filosófica, tuvieron un quehacer filosófico innegable, que se encuentra siempre al menos en los supuestos y que puede ser mostrado y desarrollado a partir de ellos.