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dc.rights.licenseCreative Commons CC BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es (2021-04-20)-
dc.coverage.spatialMX-
dc.creatorUrdapilleta Muñoz, Marco Antonio-
dc.date.accessioned2020-02-07T20:41:26Z-
dc.date.accessioned2022-01-27T22:10:16Z-
dc.date.available2020-02-07T20:41:26Z-
dc.date.available2022-01-27T22:10:16Z-
dc.date.issued2007-
dc.identifier.issn1665-8574-
dc.identifier.urihttps://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC-UNAM/A_LAT210-
dc.description.abstractThe autobiography in the History of the Indias should not be understood as a sample more than the uncontrollable subjectivity of the Bishop of Chiapa. The self writing is justified is justified and regulated by historical institution. The self representation followed the pattern of confession and it projected two facets of the bishop’s performance fundamentally: the fair one and that of elect. To credit their biographic intention he used several resources like to point out their moral attributes and to create a distance effect between narrator and character.-
dc.formatapplication/pdf-
dc.format.extent158.03 KB-
dc.language.isospa-
dc.publisherUniversidad Nacional Autónoma de México. Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos-
dc.rightsopenAccess-
dc.subjectBartolomé de Las Casas-
dc.subjectCrónica de Indias-
dc.subjectAutobiografía-
dc.subjectRetórica-
dc.subject.classificationHumanidades y de las Artes-
dc.subject.otherBartolomé de las Casas-
dc.subject.otherChronicle of Indias-
dc.subject.otherAutobiography-
dc.subject.otherRhetoric-
dc.titleEstrategias retóricas para la escritura autobiográfica en la Historia de las Indias de fray Bartolomé de las Casas-
dc.typeArtículo-
dc.typepublishedVersion-
dc.typearticle-
dcterms.bibliographicCitationUrdapilleta, M. (2007/1). Estrategias retóricas para la escritura autobiográfica en la Historia de las Indias de fray Bartolomé de las Casas. Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, (44), 83-101. https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC-UNAM/A_LAT210-
dc.rights.holderLa titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a: Universidad Nacional Autónoma de México-
dc.audiencestudents-
dc.audienceresearchers-
dc.audienceteachers-
dc.metadataRightsLos metadatos fueron descritos por la Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (Centro de Información y Documentación), su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2021-04-20, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico cialc-sibiunam@dgb.unam.mx-
dc.relation.ispartofjournalhttp://latinoamerica.unam.mx/index.php/latino/issue/view/44-
dc.description.resumenLo autobiográfico en la Historia de las Indias no debe ser comprendido como una muestra más de la incontrolable subjetividad del obispo de Chiapa porque la autoescritura estuvo regulada por la historiografía. En una historia diferente el dominico asumió un papel protagónico-ejemplar. La propia presentación siguió el modelo de la confesión y proyectó dos facetas de la actuación del obispo: el justo y la del elegido. Para acreditar su biografismo usó varios recursos como señalar sus atributos morales y crear un efecto de distancia entre narrador y personaje.-
dc.identifier.doihttp://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2007.44.57364-
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