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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.coverage.spatialMX
dc.creatorGuadarrama González, Pablo
dc.date.accessioned2020-08-21T22:01:58Z
dc.date.accessioned2022-01-27T22:26:03Z-
dc.date.available2020-08-21T22:01:58Z
dc.date.available2022-01-27T22:26:03Z-
dc.date.issued2019
dc.identifier.urihttps://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC-UNAM/A_CA430-
dc.description.abstractThe work analyses —from the disciplinary field of the history of Latin American ideas and through reports of chroniclers, priests and officials— the notion that more developed pre-Columbian peoples had on the power of their institutions, especially the political ones. Many of these descriptions and valuations were mediated by the Eurocentric prism of the conquerors. However, some historians objectively valued the original specificity of these institutions of power and the respective political ideas of those cultures. From the conquest were produced some valuable analysis of the magnitude and meaning of the power of the institutions of those civilizations. Thus began a process of “transculturación” which leads to our days.
dc.language.isoes
dc.publisherUniversidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe
dc.rightsopenAccess
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.subjectFilosofía
dc.subjectFilosofía política
dc.subjectInstituciones políticas
dc.subjectAmerindio
dc.subjectHistoria cultural
dc.subjectMito
dc.subject.classificationHumanidades y Ciencias de la Conducta
dc.subject.otherPhilosophy
dc.subject.otherPolitical philosophy
dc.subject.otherPolitical institutions
dc.subject.otherNative American
dc.subject.otherCultural history
dc.subject.otherMyth
dc.titleEl pensamiento político de los pueblos originarios de América sobre el poder
dc.typeArtículo
dc.typepublishedVersion
dcterms.bibliographicCitationCuadernos Americanos (0185-156X) vol.4(170), 71-101 (2019).
dc.audienceInvestigación
dc.relation.ispartofjournalhttp://www.cialc.unam.mx/
dc.description.resumenA partir del campo disciplinar de la historia de las ideas latinoamericanas, se analizan algunas de las concepciones —contenidas en informes de cronistas, sacerdotes, funcionarios etc.— que los pueblos precolombinos más desarrollados tenían sobre el poder de sus instituciones, especialmente las políticas. No obstante que dichas descripciones y valoraciones estaban mediadas por el prisma eurocéntrico de los conquistadores, algunos cronistas valoraron con mayor objetividad su especificidad y originalidad. Ya desde la conquista se produjeron valiosos análisis sobre la magnitud y significado del poder de las instituciones de aquellas civilizaciones. Así se inició un proceso de transculturación que llega hasta nuestros días.
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