Aporías filosóficas en el Nuevo Mundo

Magallón Anaya, Mario

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dc.rights.license	Creative Commons CC BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es (2022-01-27)	-
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dc.creator	Magallón Anaya, Mario	-
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dc.date.issued	2006	-
dc.identifier.issn	0185-156X	-
dc.identifier.uri	https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC-UNAM/A_CA524	-
dc.format	application/pdf	-
dc.format.extent	1.09 MB	-
dc.language.iso	spa	-
dc.publisher	Universidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe	-
dc.rights	openAccess	-
dc.subject	Historia	-
dc.subject	Filosofía	-
dc.subject	Nuevo Mundo	-
dc.subject	Dominación europea	-
dc.subject	Pensadores europeos	-
dc.subject	Aporías	-
dc.subject.classification	Humanidades y de las Artes	-
dc.title	Aporías filosóficas en el Nuevo Mundo	-
dc.type	Artículo	-
dc.type	article	-
dc.type	publishedVersion	-
dcterms.bibliographicCitation	Magallón, M. (2006). Aporías filosóficas en el Nuevo Mundo. Cuadernos Americanos, 1(115), 55-78. https://rilzea.cialc.unam.mx/jspui/handle/CIALC-UNAM/A_CA524	-
dc.rights.holder	La titularidad de los derechos patrimoniales de esta obra pertenece a: Universidad Nacional Autónoma de México	-
dc.audience	Investigación
dc.metadataRights	Los metadatos fueron descritos por la Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (Centro de Información y Documentación), su uso se rige por una licencia Creative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode.es, fecha de asignación de la licencia 2022-01-27, para un uso diferente consultar al responsable jurídico del repositorio por medio del correo electrónico cialc-sibiunam@dgb.unam.mx	-
dc.relation.ispartofjournal	http://www.cialc.unam.mx/	-
dc.description.resumen	Es posible decir que la historia de la filosofía novohispana está marcada por el pensamiento clásico griego y latino, el escolástico y el moderno, pero también por el indígena. Esta tradición perfila a los seres humanos fundamentalmente como entes racionales, ya que la racionalidad, el logos, es su especificidad.
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